성결은 타고난 죄로부터 정결케 되는 것이며, 죄의 뿌리와 모든 인간 죄성을 뽑아내는 것이며, 아담의 죄성이 완전히 소멸되는 것이다. 또한 성결은 마음을 순결케 하며, 눈보다 더 희게 하는 것이다.
성경에 보면 "마음이 청결한 자는 복이 있나니" 라고 했다. (마5:8) 성결은 마음을 청결케 하는 것이며, 온전한 사랑(요1서 4:18절)을 갖게 하는 것이다.
또한 성결은 어린양의 보혈에 씻음 받고 모든 원죄에서 정결케 되는 것이다. (요 1서 1:7)
은혜의 두 가지 역사
첫 번째의 역사는 칭의인데, 이 칭의는 하나의 뚜렷한 역사로서 우리의 모든 자범죄를 용서 해주는 것이요, 죄의 기록을 지워주는 것이요, 그리스도인을 새로운 피조물로 만들어 주시는 것이다. 그리고 두 번째의 뚜렷한 역사가 있는데, 이것은 성결이다. 성결은 물러받은 죄를 뽑아내는 것이며, 그 죄성을 소멸해 주는 것이다.
성결의 큰 역사를 얻으려면 먼저 하나님께로 나서 죄의 법에서 해방함을 받아야 한다. 사람이 참으로 구원함을 받으면 그 생활에서 죄가 없어진다.
"하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니" (요1서 3:9절)
은혜로 의롭다 함을 받은 사람은 계속 믿음으로 아담의 원죄까지 도말함 받기를 갈망한다. 보혈은 쓴 뿌리와 인간성까지 뽑아 주신다.
유전 죄
부패성을 유전받게 되는 것은 우리의 책임은 아니다. 그 이유는 우리가 지은 죄가 아니요, 또한 그 유전죄를 가지고 태어나게 된 것을 회개할 수도 없고 용서함 받을 수도 없기 때문이다. 그러나 이 유전죄에 대한 하나님의 처방은 정결케 함인데, 그것을 성결 혹은 거룩 혹은 완전한 사랑이라 한다.
사람마다 태어날 때부터 이 원리를 그 마음속에 갖고 태어남으로 죄성이 그 속에 있다. 그러나 죄인이 하나님께 나아와 거듭나게 되면 죄의 열매는 떨어지고 즉시 성령의 열매가 열리게 된다. 그러나, 거듭 남을 받은 자의 마음속에도 옛 죄성의 뿌리는 그대로 남아 있어 그것으로 인하여 고통을 받는다. 고로 그 원죄를 뽑아내어야 하며 소멸해야 한다.
우리가 구원함을 받은 후 우리의 생명을 다시 하나님께 드리고, 우리의 마음을 다시 새롭게 드림으로 아담의 원죄로부터 완전히 정함을 받게되고 정결케 된다.
모든 신자는 성결을 갈구한다. 죄에서 해방함을 받은 사람은 누구나 다 깨끗한 마음을 갖고자 간절히 사모하며 영혼 위에 하나님의 불을 받기를 갈망한다.
사람이 구원을 받으면, 비록 그 마음속에 죄성 혹은 죄의 뿌리가 남아 있어도 얼마동안은 머리를 들지 못하다가, 어느 정도의 시간이 지나면 그 죄성이 나타나게 된다. 그때는 자연히 중심에 깊은 은혜의 체험을 받고자 갈급하게 된다.
성경의 기준대로 재창조함 받은 영혼은 성경의 기준대로 성결함 받기를 원한다. 거듭남을 받은 사람은 그 속에 성령을 대적하는 그 무엇이 있음을 발견하게 되며, 성령의 열매가 아닌 다른 그 어떤 열매를 맺으려함을 느끼게 된다.
의롭다함을 받고 승리의 생활하는 사람은 예수의 보혈이 사람의 원죄와 못된 죄성과 나쁜 성격까지 소멸해 줄 수 있는 능력이 있음을 알고 기뻐한다. 예수님은 자기의 피로 성결을 이루어 주셨는데, 이 체험은 완전히 헌신하는 자에게 거저 주시는 은혜이다. 주님은 우리의 영혼이 하나의 점도 없이 완전히 깨끗하게 되기까지 은혜로 역사하신다. 그러나 이것은 점진적인 역사가 아니라 순간적인 역사이다.
시편 51편 7절을 읽어보면, 다윗이 정결한 마음을 구한 것을 찾아볼 수 있다. "우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다" 성령은 모든 의롭다 함을 받은 영혼 위에 이와 같이 예수님이 내주하는 거룩한 마음을 얻고자 하는 갈급한 심령을 부어주신다.
성결은 하나님의 뜻이다
예수님은 십자가의 고난을 받으시기 전 우리의 성결을 위하여 기도하셨다. "내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기 위함이니이다 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다." (요 17:15-17)
예수님은 자기의 교회가 성결함을 받게 하기 위하여 고난을 받으셨다. "그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라" (엡 5:25-27)
그리고 하나님이 다시 말씀하시기를 "하나님의 뜻은 이것이니 곧 너희의 거룩함이라" (살전 4:3) 그러므로 모든 사람이 자범죄와 원죄에서 완전히 해방함을 받는 것은 하나님의 뜻이다. 육신의 생각은 아담이 넘어지므로 받은 상처에서 온 결과인데, 이것 역시 예수님의 보혈의 능력으로 소멸함 받고 제거할 받아야한다. "하나님의 아들이 나타내신바 되었으니 이는 마귀의 일을 멸하려 하심이니라" (요1서 3:8)
예수님은 우리가 성결함을 받도록 하기 인하여 기도하셨고, 자기 생명을 주셨다. 우리가 성결함을 받는 것은 하나님의 뜻이다. 고로 만일 우리가 우리 자신을 온전히 하나님께 드리고 모든 희생을 다 치른다면 하나님께서 반드시 우리를 성결케 해 주실 것이다.
자신을 헌신하라
만일 우리가 우리 생명을 완전히 하나님께 제물로 바치면, 예수의 보혈이 우리를 온전히 성결케 해주시고 완전한 사랑으로 충만케 해주신다.
"너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라" (롬 12:1)
우리편에는 절대적인 항복과 신앙이요, 하나님 편에서는 깨끗케 하는 보혈에 적용함이다. 우리는 헌신하고 하나님은 성결케 하신다. 우리가 제단에서 기도한즉 보혈이 우리를 깨끗케 하신다. 하나님께서 말씀하시기를 "나는 너희를 깨끗케 하는 여호와니라" (레 20:8) 고 했다. "평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고" (살전 5:23)
"그러므로 예수도 자기 피로서 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니 라" (히 13:2)
헌신은 우리의 일이고, 깨끗케 하고 거룩케 하는 것은 하나님의 일이다. 헌신은 하나님께서 우리를 성결케 할 수 있도록 우리자신을 준비하는 것이다. 그리하면 불이 우리의 제물위에 나리고, 예수의 보혈이 원죄를 씻기시고 그 원죄를 뽑으신다.
성화된 생활
하나님은 의롭다 함을 입은 영혼 위에 죄 없이 살 수 있는 능력을 주신다. 그러나 속에있던 원수가 쫓겨 나가고 우리의 영혼이 모든 죄성에서 놓임을 받을 때에 더 큰 능력을 받는다. 성결함을 받을 때 더 큰 승리의 능력을 받는다. 고로, 이 성결은 될 수 있는 한 빨리 받도록 기도해야 한다.
우리가 완전한 성결함을 받고 하루하루 하나님의 능력으로 승리의 생활하게 되는 것은 너무나 복된 체험이다. 성결함을 받은 사람은 자기의 생활 중에 하나님의 뜻만 이루어지기를 원한다. 그 이유는 성결함을 받은 사람은 육적인 마음이 소멸되었고, 성령이 그 생활을 완전히 주장하기 때문이다.
성결함을 받은즉, 사람이 뺨을 칠지라도 마음에 화를 내지 않으며, 그런 것에 성결함 받은 자의 마음은 동하지 않는다. 고로, 성결함을 받으면 거룩한 생활을 하기가 쉬워진다. 그 뿐 아니라, 그 사람의 속에는 옛 성격이 뽑히어 나갔으므로 옛 성격도 제어하기가 어렵지 않다.
그 죄성의 뿌리를 완전히 뽑힘 받고 예수 그리스도의 보혈이 우리를 모든 죄에서 깨끗케한 증거를 갖고 하나님 앞에 서게 되는 것은 실로 놀라운 일이다. 성결함 받을 때 오는 보다 깊은 믿음과 확신은 얼마나 놀라운 축복인지 모른다. 이로서 우리는 하나님 안에 있는 절대적인 안식으로 들어가게 된다. "그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다"(히 4:9)
성결함을 받은즉 예수의 안식에 들어가게 되고, 모든 성결함 받은 자의 표인 양선과 충성과 온유와 어린이 같은 단순한 믿음을 갖게 된다. 사랑을 가짐에 반대되는 모든 것을 보혈이 제거하고 그 마음속에 완전한 사랑으로 충만케 하시고 하나님께서 좌정하신다.
예수님께서 우리의 마음의 보좌에 좌정하시고, 우리는 하나님의 음성과 그 뜻을 순종하는것만 참 기뻐하므로 그 마음의 자리에는 사랑 외의 다른 것은 아무 것도 들어갈 수 없는데,그것이 곧 우리의 영혼을 정결케 하는 어린양의 보혈의 능력이다. 그 능력이 그 영혼 속에 들어오면 평화의 왕이 그를 주장하시기 때문에 그 마음은 잔잔하게 되고 중심에 폭풍이나 동요는 없어지게 된다. 그 보혈은 마음속에서 여러 번 머리를 들던 원죄 즉 우리가 오랫동안 씨름하던 죄성을 뿌리 채 뽑아주시고 제거해 주신다.
이와 같은 역사가 마음에 일어나면 그의 말도 "이제는 내가 산 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라" 고 하는 말이 된다. 즉 말하면, 그대의 생명이 그리스도안에 감추였다는 것이다. 그리고 항상 계속하여 예수 뒤에 자신을 숨기고자 하는 어떤 힘이 속에 있음을 느끼게 된다.
예수의 이 놀라운 성결케 하는 보혈로 인하여 하나님께 감사를 올린다. 우리가 거듭남을 받으면 즉시로 성결을 구해야 한다. 성결이 없는 구원은 완전하지 못하다.
성경에 보면 "모든 사람으로 화평함과 거룩함을 쫓으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라" (히 12:14)고 했다. 하나님은 우리를 거룩하게 되라고 명령하셨다. "내가 거룩하니 너희도 거룩할지니라" (벧전 1:16)
참으로 죄에서 돌이켜 거룩하다 칭함을 받고 그 축복을 유지하고 있는 사람은 누구나 다 성결케 되고자 갈급해한다. 그 이유는 참 그리스도인은 곧 성결의 필요성을 느끼게 될 것이며, 그 체험을 받기까지는 성결함의 결여로 오는 고통을 느끼게 되기 때문이다.
우리는 예수의 보혈로 성결함을 받는데 이는 은혜의 뚜렷한 두 번째 역사이다. 만일 그대가 성결함을 받았는지 여부에 대하여 자신이 없으면 받지 못한 것이 분명할 것이다. 그 이유는 마음속에 있던 그 악한 뿌리가 뽑혔는지 뽑히지 않았는지는 그 본인이 너무나 잘
알 수 있기 때문이다. 만일 속에 분개함이 생기고 이웃이나 가족을 향하여 나쁜 감정이 생기면 속에 아직 쓴 뿌리가 그대로 있는 것이 너무 당연하고 성결함을 받지 못한 것이 확실하다.
성령의 증거
하나님께서 우리를 성결케 하시면, 그 성결의 역사가 일어났다는 사실을 성령이 그 영혼 속에 뚜렷한 증거로 보여 주신다. 성결함을 받으면 그 속에 증거가 있으므로 그 사실을 우리가 확실히 알게되며 의심할 수 없다. 성결함 받은 자의 속에는 그리스도께서 계시며 좌정하사 속에서 다스리시므로, 그로부터 참 증거를 받게 된다.
우리가 의롭다 칭함을 받든 것도 성령이 증거하시고, 성결함을 받은 것도 성령이 증거하시고, 성령과 불로 세례를 받은 것도 성령이 증거하신다. 그대가 지은 죄를 예수의 보혈로 용서함 받고, 씻음 받고, 거듭남을 받을 때 그 마음속에 평화가 들어오고 그리스도의 영이
우리가 지은 죄를 용서함 받았다는 사실을 증거해 주시고 영혼 속에 안식과 기쁨을 가져다 준다. "성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거 하시느니라"(롬 8:16)
의롭다함만 받은 자 즉 거듭남의 체험만 받은 자는 하나님께 감사할 때나 찬송할 때나 기도할 때 종종 하나님의 능력이 그 위에 나리게 됨을 느끼게 된다. 그러나, 시간이 지나가면 그 축복이 그치게 되고 그 안에 계속 머물러 있지 않는다. 그러나, 완전히 성결함을 받으면 그리스도께서 좌정하시고 거하시므로 우리가 그를 찾을 때마다 하나님의 뚜렷한 임재와 능력을 느끼게 된다. 따라서 주와 복된 교제를 갖게 된다. 그 이유는 "거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난지라 그러므로 형제라 부르기를 부끄러워 아니하시기 때문이다" (히 2:11)
그리고, 성결함을 받은 자가 기도할 때는 멀리 떨어져 기도하는 듯한 느낌이 아니라, 주께서 바로 곁에 계셔서 모든 기도를 들으심을 느끼게 된다. 그리하면 성령과 불로 세례를 구할 수 있게 되는데 이는 은혜의 역사가 아니라 능력의 선물이다. 성령의 세례를 받으면 성령이 그 영혼 위에 보다 큰 능력으로 증거하시고 영혼 뿐 아니라, 그 육체 위에도 성령을 부어 주시므로 증거하신다. 그때 성령이 큰 능력으로 내려 오셔서 성령이 말하게 함을 따라 다른 방언으로 말도 하고 찬송도 하므로 성령이 임한 것을 보여주신다. (행2:4) 그때, 우리 위에 나린 영광은 말로나 글로 표현할 수 없는 것이요, 또한 그때 우리에게 섬기는 능력을 주신다. 우리는 지I금 하나님께서 모든 성결함을 받은 영혼 위에 생수의 강을 부어주시는 최후의 때, 성령의 세례의 시기에 살고 있다. (요 7:38-39)
성결함을 받은 영혼은 섬기는 능력을 받고 더 갈급하게 되고 하나님은 그 깨끗하게 된 마음에 위로부터 능력을 덧입혀 주심으로 주를 증거케 하신다.
지금은 예수의 재림이 너무 임박했다. 고로 우리는 그날을 기다리며 서둘러 복음을 전파하며, 모든 사람이 겸손히 십자가 밑에 나아가 죄 사함 받고 하나님께서 사용하실 수 있는 기관이 되며 그릇이 되기를 권하며, 위로부터 능력을 덧입도록 권하고 있다. 그러나, 무엇보다 먼저 기억해야 되는 것은 예수께서 바로 문밖에 와서 계심을 알아야 한다.
성령의 세례를 받지 않고는 목표를 달성할 수 없다. 우리가 갖추어야 하는 하나님의 전신갑주로 무장하지 않고는 일이 실패할 것이다.
하나님께서 말씀으로 그에 대한 한 예를 들어 보여 주셨다.
제자들은 예수님의 말씀대로 머물러 있어, 강한 성령의 세례를 받았으니, 그것이 곧 섬기기 위한 장비이요, 그리스도를 증거하는 능력의 최고 선물이다. 이로서 믿음을 얻고, 싸움에 이길 수 있는 용기를 얻게 된다. 우리가 성령의 세계를 받을 때보다 그리스도의 진리와 교리를 고수할 수 있는 담대함과 능력을 더 받는 때는 없다.
실제 체험의 실예
내 영혼이 예수님으로 만족을 얻고자 갈급해 한즉 하나님이 나의 갈급한 영혼을 만족케 해 주셨다. 그때 내 영혼은 너무나 갈급했으므로 밤중에도 자주 일어나 "오, 하나님. 내 영혼은 하나님으로 만족을 얻고자 갈급하나이다" 고 부르짖었다. 예수님은 갈급한 영혼을 만족시키시고 마른땅에 비를 내리시리라고 약속하셨다. 내가 처음으로 로스앤젤레스에서 성령이 나리는 것을 보고, 그때부터 나는 너무 갈급하여 잠을 잘 수가 없었고, 음식도 먹을수가 없었다. 말씀을 읽으면 그 뜻이 이해가 되고 하나님 앞에 엎드리면 그 갈급함이 내 영혼을 사로잡게 되어 그 말씀을 내 영혼 속에 깊이 간직하고 싶었다. 그런데 어느날 내가 선교부에 갔더니, 목사님이 나에게 "여기에 있는 누가 하나님께로부터 어떤 축복을 받고 싶어한다" 고 해주었다.
그 말을 듣고 나는 즉시 의자 앞에 엎드렸더니 하나님께서 나를 성결케 해 주셨다. 만일 그대가 성결케 하는 능력을 맛보지 못했으면 구하라. 그리하면 주께서 능력으로 임할 것이며, 육신의 생각을 그대의 영혼에서 영원히 뽑아 주실 것이다.
만일 그 육신의 생각이 다시 돌아오면 마음속에 평화를 잃었다는 것을 알게 될 것이니, 회개하고 다시 돌아와 다시 보혈에 적심을 받아야 한다.
예수님이 나의 영혼을 구원해 주셨고, 바로 동일한 예수님이 내 육신의 생각을 뽑아 주셨다. 이 얼마나 감사한지 말로다 할 수 없다.
그러나 그것이 전부가 아님을 느끼게 되었다. 이스라엘 사람들이 가나안 땅에서 3일을 지나는 동안 기진함을 느낌과 같이, 내가 성결케 된 후 내 영혼의 깊은 곳에서 기진함과 갈급함을 느끼고 '내가 받을 은혜가 더 있을 것이다' 생각하고 위를 바라보게 되었다. 그것은 바로 성령의 세례이다. 나는 3일간 그 성령의 세례를 구했는데, 어느 금요일 오후 내가 선교부 의자에 앉아 있을 때, 하늘이 열리고 성령이 내려 오셔서 나의 이 진흙으로 만든 그릇을 취하시사 성령으로 기름을 부으시고 세례를 주셨다. 그와 같이 하나님이 자기의 강한 능력을 내게 부으시고 나의 모든 발성기관을 주장하사 하나님과 이야기하게 하셨다.
나는 전에 중국사람을 보고 내가 구원받은 사실을 그들에게 말해주고 싶었다. 그러나, 내가 직접 그들의 말로 말할 수 있으리라고는 생각지 못했다. 그러나, 그날 내가 성령의 세례를 받을 때 하나님이 내 혀를 주장하사 중국말로 하나님께 영광을 돌리게 했다. F. L. C